'পশ্চিমবঙ্গ দিবস' উদযাপন একটি সুদূরপ্রসারী সামাজিক ও রাজনৈতিক ইতিহাসের সঙ্গে নিবিড়ভাবে জড়িত। ব্রিটিশদের বিভেদকামী নীতি, মুসলিম লীগের পৃথক 'মাতৃভূমি'র দাবি এবং ভয়াবহ সাম্প্রদায়িক সহিংসতার প্রেক্ষাপটে শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় পশ্চিমবঙ্গকে ভারতের অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে ধরে রাখার জন্য এক জোরালো আন্দোলন শুরু করেন। তাঁর এই আন্দোলনের প্রধান লক্ষ্য ছিল এখানকার হিন্দুদের সংস্কৃতি ও জীবনযাত্রা রক্ষা করা। 'পশ্চিমবঙ্গ দিবস' উপলক্ষে ড. সুভাষ সরকার এই ঐতিহাসিক ঘটনার প্রাসঙ্গিকতা নিয়ে বিজেপির দৃষ্টিভঙ্গি তুলে ধরেছেন।
ব্রিটিশরা যখন ভারত বিভাজনের সিদ্ধান্ত নেয়, তখন তারা পশ্চিম ও পূর্ববঙ্গকে একত্রিত করে 'পূর্ব পাকিস্তান' গঠনের পরিকল্পনা করেছিল। লর্ড মিন্টো ১৯০৫ থেকে ১৯১০ সাল পর্যন্ত ভারতে ভাইসরয় হিসেবে আগমন করেন, যখন ১৮৮৫ সালে জাতীয় কংগ্রেসের প্রতিষ্ঠা হয়ে গেছে। স্বয়ং এর প্রতিষ্ঠাতা এ. ও. হিউম সাক্ষ্য দেন যে, ব্রিটিশদের অনুপ্রেরণায় স্বাধীনতা আন্দোলনকে দুর্বল করার উদ্দেশ্যেই কংগ্রেস গঠিত হয়েছিল।
১৯০৬ সালের ১লা অক্টোবর নবাব আগা খানের নেতৃত্বে একটি প্রতিনিধিদল, যা 'সিমলা ডেপুটেশন' নামে পরিচিত, লর্ড মিন্টোর কাছে একটি স্মারকলিপি পেশ করে। এতে মুসলমানদের জন্য পৃথক নির্বাচন মণ্ডলীর দাবি জানানো হয়। লর্ড মিন্টোর স্ত্রী লেডি মিন্টো (মেরি ক্যারোলিন গ্রে) এই গোপন প্রস্তাব সম্পর্কে অবগত ছিলেন।
আগা খানের প্রতিনিধিদল নিয়ে লেডি মিন্টো তার ডায়েরিতে লিখেছিলেন: "এই (মুসলিমদের পদক্ষেপ) ৬.২ কোটি দেশদ্রোহীর বিরোধী দল (কংগ্রেস) থেকে তাদের সরিয়ে আনার চেয়ে কোনো অংশে কম নয়।" তিনি এটিকে জাতীয়তাবাদী আন্দোলন দমনের জন্য 'ভাগ করো ও শাসন করো' নীতি হিসেবে বুঝেছিলেন।
লেডি মিন্টোর ভাষ্যমতে, লর্ড মিন্টো মুসলিম প্রতিনিধিদলকে "যেকোনো নির্বাচনী ব্যবস্থায় তাদের রাজনৈতিক অধিকার ও স্বার্থ রক্ষার" আশ্বাস দেন। তিনি এটিকে 'অত্যন্ত বিশ্বস্ত' এবং 'ভারতীয় ইতিহাসের এক যুগান্তকারী ঘটনা' হিসেবে আখ্যায়িত করেন। ১৯০৬ সালের ৬ই অক্টোবর এই সরকারি আশ্বাস প্রাপ্ত হয় এবং ঠিক দু'মাস পর, ১৯০৬ সালের ৩০শে ডিসেম্বর ঢাকায় 'মুসলিম লীগ' প্রতিষ্ঠিত হয়।
এই ঘটনার পর কংগ্রেস নেতৃত্ব মুসলিম তোষণ নীতি গ্রহণ করে। দুই বছর পর ১৯০৯ সালের 'ইন্ডিয়ান কাউন্সিল অ্যাক্ট' পাশ হয়, যার বিরুদ্ধে কংগ্রেস কোনো প্রতিবাদ জানায়নি। ১৯৩০ সাল থেকে মুসলিম লীগের রাজনৈতিক প্রভাব বাড়তে শুরু করে এবং একটি পৃথক ভূখণ্ডের দাবি জোরদার হয়। ১৯৪১ থেকে ১৯৪৬ সাল পর্যন্ত ভারত হাজার হাজার সাম্প্রদায়িক সংঘর্ষের সাক্ষী ছিল, যখন হোসেন শহীদ সোহরাওয়ার্দী অবিভক্ত বাংলার প্রধানমন্ত্রী ছিলেন।
ব্রিটিশ ভারতের নির্বাচনে, মুসলিম প্রতিনিধিদের জন্য নির্দিষ্ট আসন সংরক্ষিত ছিল, যদিও তাদের সংখ্যা কম ছিল। মুসলিম লীগ জাতিগত উন্নয়নের পরিবর্তে তাদের রাজনৈতিক অবস্থান সুদৃঢ় করার দিকে মনোযোগ দেয় এবং মুসলমানদের জন্য একটি পৃথক 'মাতৃভূমি'র আহ্বান জানায়। মোহাম্মদ আলী জিন্নাহর নেতৃত্বে মুসলিম লীগ ১৯৪৬ সালের ১৬ই আগস্ট 'ডাইরেক্ট অ্যাকশন ডে'র আয়োজন করে।
সেই ১৯৪৬ সালের ১৬ই আগস্ট ছিল এক ভয়াবহ দিন! মুসলমানদের জন্য পৃথক 'মাতৃভূমি'র দাবিতে ডাকা সেই ধর্মঘট দ্রুতই সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা ও হিন্দুদের গণহত্যার রূপ নেয়। সরকারি পরিসংখ্যান অনুযায়ী, ৫০ হাজার থেকে ১ লাখ হিন্দুর জীবনহানি ঘটে। লুটপাট, হত্যা, নারী নির্যাতন ও ধর্ষণের ঘটনা ঘটে। প্রধানমন্ত্রী সোহরাওয়ার্দীর পুলিশকে নিষ্ক্রিয় রাখার ভূমিকা বিশেষভাবে উল্লেখ করার মতো ছিল।
কলকাতায় এই সহিংসতা ১৬ ও ১৭ই আগস্ট পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। এরপর, কোজাগরী লক্ষ্মী পূজার দিন (১০ই অক্টোবর) নোয়াখালীতেও নৃশংসভাবে হিন্দুদের হত্যা করা হয়, যা ভারতের বিভাজনকে প্রায় সুনিশ্চিত করে তোলে। ভারতীয় জনতা পার্টি মনে করে, শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের দূরদর্শিতার ফলেই হিন্দুদের স্বার্থ সুরক্ষিত হয় এবং পশ্চিমবঙ্গ ভারতের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসেবে টিকে থাকে। এই ইতিহাস সম্পর্কে সাধারণ জনগণের অবগত হওয়া প্রয়োজন।
ড. শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় এই রাজনৈতিক ও সামাজিক পরিস্থিতিতে গভীরভাবে বিচলিত হয়েছিলেন। তিনি অনুভব করেন ভিন্নভাবে চিন্তা করা জরুরি। তিনি সুচেতা কৃপালিনীসহ কংগ্রেসের কয়েকজন শীর্ষ নেতার সঙ্গে আলোচনা করেন। তবে, ওই সময় শরৎচন্দ্র বসু তখনও 'অখণ্ড বাংলা'র সম্ভাবনায় নিমগ্ন ছিলেন। এটাও সত্য যে, নোয়াখালীর সহিংস ঘটনার পর মহাত্মা গান্ধী পূর্ববঙ্গে দীর্ঘ সময় অবস্থান করেও সাম্প্রদায়িক পরিস্থিতি সম্পূর্ণভাবে নিয়ন্ত্রণ করতে পারেননি।
লর্ড মাউন্টব্যাটেন নতুন ভাইসরয় হিসেবে আসার পর শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায় সমগ্র বাংলাকে সামাজিকভাবে এবং রাজনৈতিকভাবে জাগিয়ে তোলার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি বিশেষত হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাগুলোতে মানুষকে বোঝান যে, দুটি বাংলার একসঙ্গে টিকে থাকা অসম্ভব। তিনি যুক্তি দেন যে, হিন্দুদের স্বার্থ, সংস্কৃতি ও স্বাধীনতা রক্ষার জন্য বাংলার বিভাজন ঐতিহাসিক দৃষ্টিকোণ থেকে অপরিহার্য ও ন্যায়সঙ্গত ছিল।
মুখার্জি তাঁর যুক্তিবাদী প্রস্তাব লর্ড মাউন্টব্যাটেনকেও দেন। এরপর, ১৯৪৭ সালের ১১ই মে, তিনি জওহরলাল নেহরুকে একটি চিঠি লেখেন। পণ্ডিত নেহরু ১৪ই মে জবাবে শ্যামাপ্রসাদের প্রস্তাবটি গ্রহণ করেন। সোহরাওয়ার্দীর নিষ্ক্রিয়তা এবং শরৎ বসুর 'অখণ্ড বাংলা'র চিন্তায় দূরদর্শিতার অভাব এই ঘটনাপ্রবাহে আরও স্পষ্ট হয়ে ওঠে।
লর্ড মাউন্টব্যাটেনের উদ্যোগে, শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের চিঠিতে (নেহরু এবং মাউন্টব্যাটেন উভয়ের কাছে) পেশ করা প্রস্তাবগুলোর ভিত্তিতে ১৯৪৭ সালের ৩রা জুন 'মাউন্টব্যাটেন প্ল্যান' তৈরি হয়। এতে বাংলা প্রদেশের রাজনৈতিক ভবিষ্যৎ নির্ধারণের জন্য বিধানসভা সদস্যদের ভোটদানের ব্যবস্থাও বর্ণিত ছিল। এই নির্বাচন তিন ধাপে অনুষ্ঠিত হয়েছিল, যা ভবিষ্যতের পথ প্রশস্ত করে।
প্রথম ধাপে, যৌথ অধিবেশনের প্রতিনিধিরা সিদ্ধান্ত নেন যে, দুটি বাংলা একসঙ্গে থাকবে কি না এবং ভারত বা পাকিস্তানের মধ্যে কার সঙ্গে যুক্ত হবে। দ্বিতীয় ধাপে, মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাগুলোর প্রতিনিধিরা বিবেচনা করেন যে, যদি বাংলা বিভক্ত হয় তবে তারা পাকিস্তানে অন্তর্ভুক্ত হবে কি না। তৃতীয় ধাপে, অমুসলিম বা হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ জেলাগুলোর প্রতিনিধিরা চূড়ান্ত করেন যে, বাংলার বিভাজনের ক্ষেত্রে তারা ভারতের সঙ্গে যুক্ত হবে কি না।
এই তিন-স্তরীয় ভোটদান 'হিজ ম্যাজেস্টিজ গভর্নমেন্ট' বা 'দ্য থার্ড জুন প্ল্যান'-এর নিয়ম অনুযায়ী গঠিত হয়েছিল। ব্রিটিশদের শেষ পর্যন্ত যে পদক্ষেপই নিতে হয়েছিল, তা ছিল শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের সামাজিক সংগ্রাম এবং রাজনৈতিক কূটনীতিরই সাফল্য। বিধানসভার যৌথ অধিবেশনে ১২৬ জন সদস্য অবিভক্ত বাংলার পক্ষে (বিভাজনের বিপক্ষে) ভোট দেন এবং ৯০ জন সদস্য ভারতে যোগদানের পক্ষে (বিভাজনের পক্ষে) ভোট দেন।
এরপর, মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকার বিধায়করা ১০৬-৩৫ ভোটে বিভাজনের বিপক্ষে (পূর্ব পাকিস্তানে যোগদানের পক্ষে) ভোট দেন। অবশেষে, হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ এলাকার বিধায়করা ৫৮-২১ ভোটে বিভাজনের পক্ষে (ভারতে থাকার পক্ষে) ভোট দেন। সিদ্ধান্ত হয়: বাংলা বিভক্ত হবে। হিন্দু-সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভারতের সঙ্গে থাকবে এবং তার সংবিধান হবে ভারতীয় সংবিধান।
মুসলিম-সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজশাহী, ঢাকা ও চট্টগ্রাম বিভাগ (পূর্ববঙ্গ) পাকিস্তানের সঙ্গে যুক্ত হয় এবং তারা নিজেদের নতুন সংবিধান তৈরি করে। এটা আশ্চর্যজনক যে, এই ঐতিহাসিক ঘটনাক্রম কেন রাজ্যের পূর্ববর্তী আটজন মুখ্যমন্ত্রী জনগণের সামনে আনতে পারেননি। ভারতীয় জনতা পার্টি বিশ্বাস করে যে, শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের দূরদর্শিতার কারণেই হিন্দুদের স্বার্থ সুরক্ষিত হয়েছিল এবং পশ্চিমবঙ্গ ভারতের অবিচ্ছেদ্য অংশ হয়ে থাকতে পেরেছিল। এই ইতিহাস সাধারণ মানুষের জানা উচিত।
এটিও জানা জরুরি যে, বাংলাদেশের মুসলমানদের তুলনায়, পশ্চিমবঙ্গের জাতীয়তাবাদী মুসলিম সম্প্রদায় উন্নত জীবনযাপন করছে। কংগ্রেসের তোষণনীতি নিয়ে এত কম আলোচনা হয় কেন? এর সরাসরি কারণ হলো: কংগ্রেস মুসলিম সম্প্রদায়ের ভোট চায় ঠিকই, কিন্তু তাদের সামাজিক, অর্থনৈতিক বা আত্মিক উন্নয়নে তার কোনো আগ্রহ নেই। তারা কেবল তোষণের রাজনীতি দিয়ে তাদের সমস্যাগুলিকে ঢেকে রাখতে চায়।
কংগ্রেস সমর্থক ঐতিহাসিকরাও এই সত্যের সরাসরি মোকাবিলা করেননি। যদি তোষণনীতি নিয়ে প্রশ্ন উঠত, তবে দেশজুড়ে যে কঠোর বাস্তব চিত্রগুলো সামনে আসত, তা কংগ্রেসের ভাবমূর্তির জন্য সুখকর হতো না। বামপন্থী দলগুলিও মুসলিম তোষণের পথই অনুসরণ করেছে। ভারতীয় জনতা পার্টি এই অযৌক্তিক তোষণের বিরোধিতা করে এবং সকলের অন্তর্ভুক্তিমূলক উন্নয়নের কথা বলে।
শ্যামাপ্রসাদ মুখোপাধ্যায়ের প্রস্তাব স্বয়ং পণ্ডিত নেহরু গ্রহণ করেছিলেন, কিন্তু এই বিষয়টি কি সর্বজনবিদিত? না, অনেকেই এই তথ্য জানেন না এবং তাদের জানতেও দেওয়া হয়নি। জওহরলাল নেহরু যত তাড়াতাড়ি সম্ভব ভারতের ক্ষমতার শীর্ষে বসতে চেয়েছিলেন, তাই তিনি দেশের বিভাজন মেনে নেওয়াকে যুক্তিযুক্ত মনে করেন। তাঁর বিরুদ্ধেও মুসলিম তোষণের অভিযোগ ওঠে।
পশ্চিমবঙ্গের পূর্ববর্তী মুখ্যমন্ত্রীরা এই বিষয়ে নীরব থাকার মূল কারণ ছিল এই আশঙ্কা যে, যদি প্রকৃত ইতিহাস সামনে আসে, তাহলে মুসলিম তোষণের পথ আরও কঠিন হয়ে যেতে পারে। রাজ্যের পূর্ব মুখ্যমন্ত্রীরাও মুসলিম সম্প্রদায়ের জীবনযাত্রার মান উন্নয়নে উদ্বিগ্ন ছিলেন না। তারা সংখ্যালঘুদের কেবল 'ভোট ব্যাংক' হিসেবে দেখেছেন এবং বোঝেননি যে 'মানুষ ভোটের চেয়ে বড়'।
